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我不是教你使坏 第四部分
对挑剔者不能一味退让
    软弱，也是人的性格使然，当弱者受人攻击时，保持镇定，不可被自视清高的挑剔者吓跑。  
    吹毛求疵的人绝非对谁都一视同仁，相反，越是这样的人越喜欢欺软怕硬。他对地位比自己高、力量比自己强、不好惹的人常三缄其口，而对谦恭礼让的人的则板起一副高高在上的面孔。对此你若不作反击，一味退让，那他欺负起你来是不会手软的。  
    一位广告事务所的新部门主管，打算按自己的想法处理一些客户的委托材料。公司会议上，他谈到这个打算，没想到他的老板脸色下沉，嘴唇发颤，竟勃然大怒起来，嚷着要这位新职员立即打电话给顾客，承认自己对广告业务一窍不通，并保证不退回委托材料。  
    几个月过去了，这位主管渐渐观察到，老板实际上是个欺软怕硬的家伙，你越想避开他，越容易惹火上身。  
    恢复了这种自信，再加上对老板习性的进一步了解，他逐渐适应了老板的粗劣行为。“如果他提高声调对我说话，我也不示弱，同样提高我的声调。”果真，这位老板对他的态度开始有所收敛，尽管心底很不情愿。后来这位年轻人竟得到提拔。  
    虽然，对这种恃强欺弱的上司采取对属下的办法常能奏效，但弄不好也容易把事情搞僵。因此，我们不妨试试另一种与之迥然不同的对策：待上司平息下来后，再和他论长短。  
    无论你决定采用何种对策，千万记住一条，那就是要尽早付诸行动，而且越快越好。另外，即使与上司发生争执，也应尽可能地在私下了结，以免挫伤面子，如果你的老板依然我行我素，还可以采用以下几种消极等待的策略。  
    在上司发火的时候，保持沉着、镇静，对自己说：“别理会他，他的脾气不是冲我来的。”将注意力转移到上司身上某个滑稽的地方。比如，他下巴脂肪肥厚，你就可以仔细观察他吼叫时那部分肉体的颤动。只要你意识到即使是最爱向别人施淫威的人也有缺陷时，你就能在他们的面前充分地放松自己。  
    待上司筋疲力尽的时候，再这样回敬他：“我没听清你究竟说了些什么?你得把话说慢些才好。”  
    总之，对于爱挑毛病的人尽管不应针锋相对，也大可不必一味退缩，要找准机会让他明白：不跟他一般见识绝不是软弱好欺。  
我不是教你使坏 第四部分
大力捧人者往往有自己的野心
    有权有势者身后一定少不了一群马屁精的吹嘘、乱捧，他们野心勃勃地活在你的身边，只有愚昧的人才会上这等别有用心之徒的当！  
    有的人捧人不过是遇景生“情”，有的人是死吹滥捧。这些人的捧术都不精，捧功都不算高。还有一种人则不同，他可以在“捧”字上下足功夫，小处、细处、奇处、险处，总之，只要能让人家高兴，他什么都能想到。被捧的人既已被抬到云里雾里，即使知道他在吹捧，也乐得享用。清末有名的大太监李莲英靠的就是胆大心细的吹捧术把人捧圆了，也把自己捧鼓了。  
    慈禧在权力斗争中杀人不眨眼，却偏喜欢拿一副积德的样子给人看看。特别是60大寿之际，更要做出一番“功德”来，好让天下世人都知她慈禧有好生之德。李莲英见拍马的机会又到了，就绞尽脑汁地想出并试验出一些绝招来奉承慈禧。  
    60大寿这一天，慈禧按预先安排好的计划，在颐和园的佛香阁下放生。一笼笼的鸟摆在那里，慈禧亲自抽开鸟笼门，鸟儿自由飞出，腾空而去。李莲英让小太监搬出最后一批鸟笼，慈禧抽开笼门，鸟儿纷纷飞出，但这些鸟儿在空中盘旋了一阵，又吱吱喳喳地飞回笼中来了。慈禧又惊奇又纳闷，还有几分高兴，便问李莲英说：“小李子，这些鸟怎么不走哇?”  
    李莲英跪下叩头道：“奴才回老佛爷的话，这是老佛爷德威天地，泽及禽兽，鸟儿才不愿飞走。这是祥瑞之兆，老佛爷一定万寿无疆!”  
    一般说来，李莲英这个马屁可谓拍得极有水平，但这次却拍马屁拍到马腿上，慈禧太后虽觉拍得舒服，但又怕别人笑话她昏昧，为了要显示一下“英明”，于是怒斥李莲英道：“好大胆的奴才，竟敢拿驯熟了的鸟儿来骗我！”  
    李莲英并不慌张，他不慌不忙地躬腰禀道：“奴才怎敢欺骗老佛爷，这实在是老佛爷德威天地所致，如果我欺骗了老佛爷，就请老佛爷按欺君之罪办我。不过，在老佛爷降罪之前，请先答应我一个请求。”  
    在场的人一听，李莲英竟敢讨价还价，吓得脸都白了，哪个还敢吱声。大家知道，慈禧虽号为“老佛爷”，实在是一个杀人不眨眼的刽子手，许多因服侍不周或出言犯忌的都被她处死，哪个敢像李莲英这样大胆。慈禧听了这话，立刻铁青着脸，说：“你这奴才还有什么请求?”  
    李莲英说：“天下只有驯熟的鸟儿，没听说有驯熟的鱼儿，如果老佛爷不信自己德威天地，泽及鱼鸟禽兽，就请把湖畔的百桶鲤鱼放入湖中，以测天心佛意，我想，鱼儿也必定不肯游走。如果我错了，请老佛爷一并治罪。”  
    慈禧也有些疑惑，便来到湖边，下令把鲤鱼放入昆明湖。真也奇了，那些鲤鱼游了一圈之后，竟又纷纷游回岸边，排成一溜儿，远远望去，仿佛朝拜一般。这下子，不仅众人惊呆了，连慈禧也有些迷惑，她知道这肯定是李莲英糊弄自己，但至于用了什么法子，她一时也猜不透。      李莲英见火候已到，哪能错过时机，便跪在慈禧面前说：“老佛爷真是德配天地，如此看来，天心佛意都是一样的，由不得老佛爷谦辞了。这鸟儿不飞去，鱼儿不游走，那是有目共睹的，哪是奴才敢蒙骗老佛爷，今天这赏，奴才是讨定了。”  
    李莲英说完，立刻口呼万岁，拜起来，随行的太监、宫女、大臣，哪个不来凑趣，一齐跪倒，真乃人、鱼、鸟共贺。事情到了这份上，慈禧太后哪里还能发怒，她满心欢喜地把脖子上挂的念珠赏给了李莲英。  
    据后人回忆说，李莲英先把鱼虫放在纱笼里，固定在岸边，鱼虫慢慢地从纱笼里钻出来，便在岸边布满了一溜儿，鲤鱼要吃鱼虫，当然就会游到岸边来了。  
    像李莲英这样的人可怕之处在于他能出新出奇，能制造“捧机”。这样的人极易获得比别人多得多的机会，而他一旦拥有了这些机会，他会用来干正事吗?跟这样的人交往，无论他对你如何甜言蜜语，千万别把他当朋友，因为他捧的目的绝不在情上而是在利上。  
我不是教你使坏 第四部分
骗子骗人先骗心
    行骗的人，一个比一个精，他不会一开始就盯住你口袋里的钱，而会先骗到你的心，再以此进攻你的钱。怎么样，够吓人吧？  
    没有人喜欢被蒙蔽、被欺骗，一个人一旦意识到自己上当受骗，大多咬牙切齿、痛心疾首，因为被骗的滋味确实不好受。惟其如此，人们对欺骗的防范用不着提醒已成为一种自主意识，尤其是生意往来和出门在外，人们对陌生人持有极高的戒心，人们不愿意轻易相信任何一个人，即使是好心提供帮助的人，这是我们这个社会的最大悲哀。但即使这样，一幕幕受骗上当的活剧仍每天都在上演，因为骗人的人总是比防骗的人棋高一招，他能抓住你怕骗的心理，一步一步地降服你。  
    一位从德国回来的华侨，准备到一家非常有名气的字画大商店选购几张齐白石的画，他花了将近一万美元买到了两幅齐白石先生的作品，老板赌咒发誓地说是真迹，而且还附有关部门的证明。闲谈中，华侨留下自己的名片和自己所住宾馆的名字和地址。  
    华侨兴致勃勃地把画带回宾馆，请当地画院的画家朋友鉴赏，不料其中一位正是对齐白石先生的画技有过深入研究的老画家，他一眼看出画是赝品，并指出证据。华侨听了，十分惊讶，也十分恼怒，决定第二天到那家画店去理论。  
    但还没到第二天，他便接到书画商店老板打来的电话，老板一再道歉，称自己当时匆忙中将两幅临摹的作品卖给了他，商店打烊后，他检查账务和收检书画时才发现，并请那位华侨明天一早去商店换回或退款。  
    那位华侨接到电话，感动不已。第二天，他卷着画去了画店，老板香茶相敬，再三就昨天的事道歉，并说如果华侨有意买，他可以将现存的两幅真迹以合适的价格出售，如果他不愿意买，也可以退款。说着，将两幅精心裱装的画从保险柜中取出。  
    看对方态度这么诚恳，那位华侨反倒不好意思起来，按昨天的原价买走了这两幅真迹。回到德国后，那位华侨突然有一天从一本艺术博物馆办的刊物上看到介绍自己买的这两幅画的文章，文中称，这两幅画现收藏于某艺术研究院内。华侨一下子就傻了。  
    用小信用制造假象赢得信任，然后巧设更大的骗局，这就是说谎话时惯用的虚实相间、出其不意之术。  
    像这样的骗人精就连被骗者在痛定思痛之后恐怕也不能不佩服其手段的高超。当然，大千世界无奇不有，骗人的招术也可谓“争奇斗艳”。像假中奖、假古董之类的骗术我们听得多了，但多是一些俗不可耐、骗骗财迷心窍的老太太的把戏。还有一种“雅骗”则显得“文雅”和“有趣”得多。  
    罗亚琼小姐快40岁了，还没有结婚。多年来她一直在一家会计事务所工作，为人严谨，性格沉稳执著。  
    夏天，生活在南部城市的姨妈生病去世了，罗亚琼小姐只身前去奔丧。  
    火车上，她独自倚窗而坐，观看窗外优美的田园风光。这时候走过来一位英俊的中年男子，他指着罗亚琼旁边的空位很有礼貌地问道：“对不起，请问这儿有人吗?”  
    罗亚琼小姐对这位先生点了点头，说了声“请”，这位先生便坐了下来，然后非常爽朗地自我介绍：“我叫麦克伦，很高兴认识你。”  
    罗亚琼小姐朝他友好地点了点头。过了一会儿，麦克伦先生转过脸来仔细地打量罗亚琼小姐，很惊讶地叫了一声：“啊，天哪，怎么会这么巧，我们又见面了。”  
    罗亚琼小姐吃惊地望着麦克伦许久，脸上布满疑惑：“我是罗亚琼。先生，我想你大概认错人了。我不认识你。”  
    “对对对!罗亚琼小姐，我认识你，我没认错人，你还记得去年夏天在海滨浴场吗？”  
    夏威夷海滨浴场风景优美，气候宜人，每到夏天就有成千上万的旅游者蜂拥而至，报纸、广播、电视几乎天天都有关于夏威夷海滨浴场的广告与报道。“可是，”罗亚琼小姐说，“先生，我没有去过那里。”  
    “罗亚琼小姐，你怎么能将一切都忘得一干二净呢?当时你在夏威夷海滨浴场时可真开心啊！你那么年轻、漂亮、优雅，我们好几位朋友都像我一样，对你充满了爱慕。”  
    “这是真的吗?”罗亚琼小姐忍不住问自己。是的，她多次梦想过自己要去海滨度假。可是每年夏天，她又放弃了这种想法，人家都是一家老小，或同自己的情人一道，我一个单身女子去那种地方太不方便。于是，她每次又放弃了这种打算。  
    “你真的一点也不记得了吗?罗亚琼小姐，当时你穿着一件淡绿色的游泳衣，上面还绣着几朵小绒花，真是太漂亮了。你还说，你多年以来，就一直梦想着来海滨，对吧？”  
    罗亚琼小姐的确喜欢绿色衣物与丝绒花，今天她还穿着一件绿衬衣呢，领尖上分别绣着两朵绒花，不过不细心的人是看不出来的。  
    “说真的，夏威夷的牡蛎可真是不错，那股鲜味我至今还余香在口啊!”麦克伦先生说得有些忘情了，“罗亚琼小姐，你还记得吗，你当时给那个送饭来的侍者十元钱的小费，侍者直夸你，说你是位善良的小姐，还祝你永远健康漂亮哩!记起来了吗?”  
    罗亚琼小姐好像想起什么来了，她付小费的确十分慷慨，在火车站站台上，她也付了给行李员十元钱。慢慢地，她觉得自己是到过海滨。      麦克伦先生继续追述着去年他们在海滨的故事，罗亚琼小姐对麦克伦先生所讲的事一点也不怀疑了，还不时指出麦克伦先生讲述中不准确的地方。  
    接着他们谈到了彼此职业生涯中的许多事情。麦克伦先生可真是个有趣的人，他的故事一次又一次让罗亚琼小姐发出欢快的笑声。后来罗亚琼小姐主动建议两人一道去餐车喝点饮料。他们一道返回车厢的时候，已经谈笑风生，谁都看得出来，他们像是一对多年的老相识了。  
    车到下一站的时候，麦克伦先生突然问：“已经到站了吗?这么快我就得下车了!”  
    二人互相留了通信地址与电话号码。麦克伦先生下车后，罗亚琼小姐一直目送着他走出站台。  
    列车开动后，列车员走过来验票，罗亚琼小姐一摸口袋，大惊失色，她装有五千多美元的小包里已经空空如也，火车票也不见了踪影。  
    那个骗子麦克伦先生一遍又一遍地对罗亚琼小姐进行攻心战术，描述那次子虚乌有的海滨之行，让罗亚琼小姐在不断重复与强调中掉入幻觉之中，进而和骗子一道欺骗自己。这个骗子可恨也有其“可爱”之处，你与其说他是个骗子，不如说他是个精通女人心理的心理学家。  
    可见，骗人者的攻心战术还是颇具威力的，尤其当他以吹捧开路的时候，我们能不提防吗?  
我不是教你使坏 第四部分
记住好说大话者的嘴脸
    嘴皮子硬的人，是死要脸面的人，他在死到临头的前一秒也不会忘记用那些子虚乌有的大话来掩盖自己真正的面目。  
    相比之下，在吹、捧、蒙、骗当中吹的危害相对小一些。吹也分两种，一种是以吹行骗，吹的目的是为了让人相信自己子虚乌有的东西，从而蒙别人一把；另一种则纯粹为了挣面子，久而久之吹就成了他的语言习惯，人们习以为常之后，吹不仅给他挣不来面子，而且使他丢尽面子。  
    小说《二十年目睹之怪现状》里，就描述了一个破落户，穷困潦倒，却还要装样子充阔，结果在众目睽睽之下丑态百出。故事讲的是：  
    有一天，高升到了茶馆里，看见一个旗人进来泡茶，却是自己带的茶叶，打开了纸包，把茶叶尽情放在碗里时，那堂上的人道：“茶叶怕少了吧?”  
    那旗人哼了一声道：“你哪里懂得，我这个是大西洋红毛法兰西来的上好龙井茶，只要这么三四片就够了，要是多泡了几片，要闹到成年不想喝茶呢。”  
    堂上的人只好给他泡上了。高升听了，以为奇怪，走过去看看，他那茶碗中间，飘着三四片茶叶，就是平常吃的香片茶。那一碗茶的水，莫说没有红色，连黄也不曾黄一黄，竟是一碗白开水。高升心中已是暗暗好笑。  
    后来他又看见他在腰里掏出两个钱来，买了一个烧饼在那里撕着吃，细细咀嚼，像很富有的光景。吃了一个多时辰方才吃完。忽然又伸出一个指头儿，蘸些唾沫，在桌上写字，蘸一口，写一笔，高升心中很以为奇，暗想这个人何以用功到如此，在茶馆里还临字帖呢。细细留心去看他写什么字。原来他哪里是写字，只因为他吃烧饼时，虽然吃的十分小心，那饼上的芝麻，总不免有些掉在桌上，他要拿舌头舔了，拿手扫来吃了，恐怕人家看见不好看，失了架子，所以在那里假装着写字蘸来吃。看他写了半天字，桌上的芝麻一颗也没有了。他又忽然在那里出神，像想什么似的，想了一会，忽然又像醒悟过来似的，把桌子狠狠地一拍，又蘸了唾沫去写字。你知道为什么呢?原来他吃烧饼的时候，有两颗芝麻掉在桌子缝里，任凭他怎样蘸唾沫写字，总写不到嘴里，所以他故意装做忘记的样子，又故意做成忽然醒悟的样子，把桌子拍一拍，那芝麻自然就震了出来，他再做成写字的样子，自然就到了嘴了。  
    烧饼吃完了，字也写完了，他又坐了半天，不肯去，天已晌午了，忽然一个小孩子走进来，看着他道：“爸爸快回去罢，妈妈要起来了。”  
    那旗人道：“你妈要起来就起来，要我回去做什么?”那孩子道：“爸爸穿了妈的裤子出来，妈在那里急着没有裤子穿呢!”  
    旗人喝道：“胡说!妈的裤子，不在皮箱子里吗！”说着，丢了一个眼色，要使那孩子快去的光景。  
    那孩子不会意，还在那里说道：“爸爸只怕忘了，皮箱子早就卖了，那条裤子，是前天当了买来的。妈还叫我说：屋里的米只剩了一把，喂鸡儿也喂不饱了，叫爸爸快去买半升米来，才能做中饭呢。”  
    那旗人大喝一声道：“滚你的罢!这里又没有谁跟我借钱，要你来装这些穷话做什么?”  
    那孩子吓的垂下了手，连应了几个“是”字，倒退了几步，方才出去。  
    那旗人还自言自语道：“可恨那些人，天天来跟我借钱，我那里有许多钱应酬他，只能装着穷，说两句穷话。其实在这茶馆里，哪里用得着呢。老实说，咱们吃的是皇上家的粮，哪里就穷到这个份儿呢!”说着，站起来要走。  
    那堂上的人，向他要钱。他笑道：“我叫这孩子气错了，开水钱也忘了开发。”说罢，伸手在腰里乱掏，掏了半天，连半根钱毛也掏不出来。  
    嘴里说：“欠着你的，明日还你罢。”  
    那个堂上不肯，无奈他身边真的半文都没有，任凭你扭着他，他只说明日送来，等一会送来，又说那堂上的人不长眼睛：“你大爷可是欠人家钱的么?”  
    那堂上说：“我只要你一文开水钱，不管你什么大爷二爷的，你还了一文钱，就认你是好汉，还不出一文钱，任凭你是大爷二爷，也得留下个东西来做抵押，你要知道我不能为了一文钱，到你府上去收账。”  
    那旗人急了，只得在身边掏出一块手帕来抵押。那堂上抖开一看，是一块方方的蓝洋布，上头龌龊的了不得，看上去大约有半年没有下水洗过了，便冷笑道：“也罢，你不来取，好歹可以留着擦桌子。”那旗人方得脱身去了。  
    大多数的孩子都喜欢吹肥皂泡，被吹出来的肥皂泡在阳光下闪耀着色彩艳丽的光泽，实为美妙。随着五彩泡泡的不断升高，接着一个接一个纷纷破碎。所以人们常把说空话喻为吹肥皂泡，真是恰当不过，这些充满各种动听、虚幻、诱人的词句，细细咀嚼却没有任何实在的内容的空话，是迟早会破灭的。  
    稍微费点心神，记住我们身边好吹大话者的嘴脸，就能正确判断他说的话哪些为真哪些为假，也就不至于被其空口白牙的大话所蛊惑了。  我不是教你使坏 第四部分
做橡皮泥，不做石头
    第十章方圆做人，圆滑做事  
    认识你自己  
    做橡皮泥，不做石头  
    顽固的人只爱碰石头，灵敏的人会去触软木。  
    一位政治犯被关了二十几年，释放出狱后接受记者的访问。记者问他是怎么度过这二十几年的，这位坚毅的政治犯说：“我把自己变成橡皮泥，你可以捶我撞我，捏我拉我，我会变形，可是橡皮泥依然存在。换句话说，环境再怎么折磨我、打击我，我的外在会随着改变，但我的内心依然不变，我就是我!”  
    在人性丛林里，再也没有比这更伟大的适应哲学了。  
    每个人一生当中都会遭遇困境，有些困境挺一挺就过去了，有些困境却让人感到茫然与绝望，不知何时黎明才会到来。意志薄弱的人很容易在严苛的环境中灭顶，丧失自己；也有人采用刚烈的手段，以硬碰硬，结果也丧失了自己，真正能改变环境的并不多。因此，在困境时有橡皮泥的柔软就十分必要了。  
    这可分两方面来谈。  
    ——面对物质的困境时，你可以去做你平时看不起或不十分愿意做的事。例如你失业了，可是又找不到如意的工作，为了生活，摆地摊、挑砖块、当跑堂等，都是可以做的。这是橡皮泥式的变形——虽然工作形态改变，但壮志与抱负、坚持并未磨损变质，也就是外形变本质不变，很多落难的英雄其实都是如此。  
    ——面对人为的困境时，你必须在这种无法违抗的人为力量下，做他们要你做的事，可能很卑贱，很委屈自己，但这只是肉体上的屈服，你的意志并未屈服，你的原则并未改变，这也是外形变而本质不变。像有些伟大人物遭到冤狱或陷害时，用的都是这种方法。他们甚至装疯卖傻，可是他们比谁都清醒。  
    也许有人会认为，做一团橡皮泥太没志气。看起来的确如此，可是当无力改变环境时，也只能尽量保持“我”的存在，否则“我”消失了，还能谈什么理想与抱负呢?一个铁锤下来，石头会碎裂，可是橡皮泥却吸纳了铁锤的力量，不但没有碎裂，反而还包住了铁锤，这种力量，才是最可畏的啊!  
    也许你尚未遭到困境，不过人际关系上多多少少也会遭到一些不愉快，那么，做一块橡皮泥吧，让其他人感受到你的柔软、吸纳与包容，千万不要做一块石头，橡皮泥可以变回原形，可是石头裂了，就再也补不回了。  
我不是教你使坏 第四部分
方圆处世，凡事留一手
    圆滑的人懂得，凡事留个“心眼”是日后对敌时的策略。  
    方圆做人，八面玲珑；圆满做事，事事顺心。人心叵测，凡事最好留一手。  
    有一位慈祥的师父，把全身之术尽数传给了一个性情暴戾的恶徒，恶徒学艺出师，不思图报，反倒认为留着师父多了一个竞争对手，凭着年少勇力跟师父决斗，最后达到了自己罪恶的目的。  
    与此相反的一个例子是猫与老虎的故事。传说猫曾做老虎的老师，教它诸般发威、怒吼、卷尾、剪、扑之技，但猫思虑老虎比自己庞大若干，若日后它欲反扑于我该怎么办，遂保留了一手爬树的技巧，果然老虎不久就翻脸，怒欲扑食猫老师，猫老师“嗖”地蹿上树顶，老虎抬头张望，无计可施。  
    以此两例可见，倘若师父留有绝招，也不致身处惨境，慈善反而为慈善所害。  
    如果为上者没有留下绝招的“心眼”，恐怕久后难免受制于属下。英明的施政者发布命令，必使由之而不使知之，这样才形成一种凝聚力，也即向心力。向心力的形成，是团结的手段之一。  
    总之，绝招即是除非自己，别人无法了解的招数。并且是左右逢源、战无不胜、攻无不克的招数。  
    绝招之组成，正如下棋藏了棋路一般。要杀得出来，杀得回去。留绝招的基础是杜绝用感情成分干预。  
    对于一个涉世未深的青年人来说，有一点必须明确，那就是这个世界远非你想像中那么简单，做人做事，不妨让自己多一个“心眼”。只要你手中留有一手可以绝对制胜的绝招，任何时候，你都能处变不惊，因为你可以静观其变，而后全力出击，力挽狂澜。  
我不是教你使坏 第四部分
做人要有锐气，但不可锋芒太露
    锐气，虽是镇压敌手的锐利武器，但言语上的锐气太露了，最后受伤害人只会是你自己。  
    做人要有锐气，但锐气不代表锋芒。锐气可以展现自我的内心，但锋芒却给别人压力。  
    想要在事业上一展才华，可以用一点“心眼”巧妙展露，要记得时机没有成熟之前，千万别锋芒太露。  
    “人不知，而不愠，不亦君子乎!”可见，人不知我，心里老不高兴，这是人之常情。尤其是年轻人，总是希望在最短时期内使人家知道你是个不平凡的人。想让全世界都知道，当然不可能；使全国人都知道，还是不可能，使一个地方的人都知道，也仍然不可能；那么至少要使一个团体的人都知道吧!要使人知道自己，当然先要引起大家的注意，要引起大家的注意，只有从言语行动方面着手，于是便容易露出言语锋芒、行动锋芒。  
    锋芒是刺激大家的最有效方法，但若细细看看周围的同事，若是处世已有历史，已有经验的同事，他们却与你完全相反，和光同尘，毫无棱角，个个深藏不露，好像他们都是庸才，谁知他们的才能颇有位于你上者；好像个个都很讷言，谁知其中颇有善辩者；好像个个都无大志，谁知颇有雄才大略而不愿久居人下者，但是他们却不肯在言语上露锋芒，在行动上露锋芒，这是什么道理?  
    因为他们有所顾忌，言语露锋芒，便要得罪旁人，被得罪了的旁人便成为你的阻力，成为你的破坏者；行动露锋芒，便要惹旁人的妒忌，旁人妒忌也会成为你的阻力，成为你的阻力，便也成为你的破坏者。你的四周，都是你的阻力或你的破坏者，在这种情形下，你的立足点都没有了，哪里还能实现你扬名立万的目的?  
    年轻人往往树敌太多，与同事不能水乳交融地相处，就是因为言语有锋芒的缘故，言语之所以有锋芒，行动之所以有锋芒，是急于求“知于人”的缘故，处世已有历史经验的同事，所以藏锋不露，也是因为曾受过了这种教训。  
    陈先生在年轻时代以兼有三种特长而自负，笔头写得过人，舌头说得过人，拳头打得过人。在学校读书时，已是一员狠将，不怕同学，不怕师长，以为他们都不及他。初入社会，还是这样地骄傲自负，结果得罪了许多人，不过，他觉悟很快，一经好友提醒，便连忙负荆请罪，倒是消除了不少的嫌怨。但是无心之过仍然难免，结果终究还是遭受了挫折。俗语说，久病成良医，他在受足了痛苦的教训后，才知道言行锋芒太露，就是自己为自己前途所安排的荆棘，有人为了避免再犯无心之过，就故意效法金人之三缄其口，即使不能不开口，也要多方审慎，虽然“矫枉者必过其正”，但是要掩盖先天的缺点，就不能不如此。因此若听见旁人说你人情世故太熟，做事过分小心，不但不要见怪，反而要感到高兴才是。  
    当然也许有人会说，采用这样的办法不是永远无人知道吗?其实只要一有表现本领的机会，你把握这个机会，做出过人的成绩来，大家自然就会知道。这种表现本领的机会，不怕没有，只怕把握不牢，只怕做的成绩不能使人特别满意，你已有真实的本领，就要留意表现的机会，没有真实的本领，就要赶快从事预备。  
    《易经》上说：“君子藏器于身，待时而动。”无此器最难，有此器不患无此时。锋芒对于你，只有害处，不会有益处，额上生角，必触伤别人，你自己不把角磨平，别人必将力折你的角，角一旦被折，其伤害更多，而锋芒就是人额头上的角啊!  
我不是教你使坏 第四部分
做人不要太精明
    聪明一世、糊涂一时的人比聪明一时、糊涂一世的人活得要累，因为他们的活法不相同。  
    人一生不应对什么事都斤斤计较，该糊涂时糊涂，该聪明时聪明。有句古语叫“吕端大事不糊涂”，说的正是小事装糊涂，而在关键时刻，才表现出大智大谋。中国古代这样的大智若愚者是很多的。  
    宋代宰相韩琦以品行端正著称，遵循着得饶人处且饶人的生活准则，从来不曾因为有胆量而被人称许过，可是在下面两件事上的神通广大，实在是没有第二个人可比。这才是“真人不露相”的注脚。对于这样的老好人谁会防范呢?他因此而得以在无声无息中做了这两件大事：  
    当宋英宗刚死的时候，朝臣急忙召太子进宫。太子还没到，英宗的手又动了一下，宰相曾公亮吓了一跳，急忙告诉宰相韩琦，想停下来不再去召太子进宫，韩琦拒绝说：“先帝要是再活过来，就是一位太上皇。”韩琦越发催促人们召太子，从而避免了权力之争。  
    担任大内都知职务的任守忠很奸邪，反复无常，他秘密探听东西宫的情况，在皇帝和太后间进行离间。韩琦有一天出了一道空头敕书，参政欧阳修已经签了字，参政赵概感到很为难，不知怎么办才好，欧阳修说：“只要写出来，韩琦一定有自己的办法。”  
    韩琦坐在政事堂，用未经中书省而直接下达的文书把任守忠传来，让他站在庭中，指责他说：“你的罪过应当判死刑，现在贬官为蕲州团练副使，由蕲州安置。”韩琦拿出了空头敕书填写上，派使臣当天就把任守忠押走了。  
    要是换上另外的爱耍弄权术的人，任守忠会轻易就范吗?显然不会，因为他也相信一贯诚实的韩琦的说法，不会怀疑其中有诈。这样，韩琦轻易地除掉了祸患，而仍然不失忠厚。所以大智若愚实在是一种人生的最高修养，也是一种做人的谋略。大智若愚的人总有更多的成功机会。      另一个晋代人谢万，是谢安的弟弟，曾经和蔡系争一个座位，蔡系把谢万从位子上推了下去。谢万慢慢站起来，拍拍衣服，边坐回座位上，边说：“你差点儿弄伤我的脸。”蔡系说：“本来就没有考虑到你的脸。”后来两人都没有把这件事挂在心上，当时人们都称赞他们。  
    韩琦、谢万之流都是老谋深算、心眼重重之人，在处理事情的过程中，受侮受损的一方都没有为自己的难堪和损失而大发其怒，记恨于心，相反地，都表现出宽宏大量、毫不计较的美德和风度。结果得到了大家的敬重，也使伤人者感到无地自容。  
    大智若愚，从另一个角度来说，也可理解为小事愚、大事明，对于个人来说是一种很高的修养。所谓愚，是指有意糊涂。该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子、学识、地位、权势，一定要糊涂。而该聪明、清醒的时候，则一定要聪明。由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累，这样你也必会有一个幸福、快乐、成功的人生。  
    客观的经验告诉我们，做人不要过于精明，精明到露骨会遭人讨厌。因为人与人情感的沟通和交流是心的交流，如果做人过于精明，就不能在交际方面获得人心。  
    交际中的精明容易把应该纯真的关系人为地弄复杂，使人感到你刁钻奸猾而敬而远之。这样精明的结果，只能以自己成为孤家寡人而告终。
    做人精明露骨，实则是一种小聪明。  
    有一种情况是：聪明反被聪明误，自逞聪明，引火烧身。三国时代的杨修，可谓绝顶聪明吧，他的几次“聪明”过了头，才智大显露，结果引起了曹操的嫉恨，将杨修杀掉。  
    做人需要精明，但不要过于精明，甚至精明到露骨。  
我不是教你使坏 第四部分
做人要善于隐匿，看似没有，实则充满
    嚣张，不是成大事者所应具备的本性，才能越高的人，做人越隐匿。  
    自古成大事者都谨小慎微，“心眼”胜人一筹，善于隐藏自己，能以静为动，看似没有，实则充满，从不自以为是、耀武扬威。  
    《三国演义》中有一段“曹操煮酒论英雄”的故事。当时刘备落难投靠曹操，曹操很真诚地接待了刘备。刘备住在许都，在衣带诏签名后，为防曹操谋害，就在后园种菜，亲自浇灌，以此迷惑曹操，使他放松对自己的注意。  
    一日，曹操约刘备入府饮酒，谈起以龙状人，议起谁为世之英雄。刘备点遍袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂，均被曹操一一贬低。曹操指出英雄的标准——“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”。刘备问：“谁人当之?”曹操说，只有刘备与他才是。  
    曹操独具慧眼，正好说到刘备的志向。刘备被曹操点破是英雄后，竟吓得把匙箸也丢落在地上。恰好当时大雨将到，雷声大作。  
    刘备从容俯拾匙箸，并说：“一震之威，乃至于此。”巧妙地将自己的惶乱掩饰过去，从而也避免了一场劫数。刘备在煮酒论英雄的对答中是非常聪明的。  
    刘备藏而不露，人前不夸张、显耀、吹牛、自大，装聋作哑，不把自己算进“英雄”之列，这办法是很让人放心的。他的种菜、他的数英雄，至少在表面上收敛了自己的行为。一个人活在世上，气焰是不能过于张扬的。  
    孔子年轻的时候，曾经受教于老子，当时老子曾对他讲：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”即善于做生意的商人，总是隐藏其宝货，不令人轻易见之；君子，品德高尚，而容貌却显得愚笨。其深意是告诫人们，过分炫耀自己的能力，将欲望或精力不加节制地滥用，是毫无益处的。  
    中国旧时的店铺里，在店面是不陈列贵重的货物的，店主总是把它们收藏起来，只有遇到有钱又识货的人，才告诉他们好东西在里面。倘若随便将上等商品摆放在明面上，岂有贼不惦记之理。  
   不仅是商品，人的才能也是如此。俗话说，“满招损，谦受益”，才华出众而喜欢自我炫耀的人，必然会招致别人的反感，吃大亏而不自知。  
    这个世界上才能高的人很多，但有“心眼”的人却不是很多。同样一部《三国演义》，死于曹操手下的才高八斗之士数不胜数，如孔融、祢衡之流，皆因他们不善于隐藏自己才命丧黄泉。所以，无论才能有多高，都要善于隐匿，要能达到这样的境界。  
我不是教你使坏 第四部分
冷淡一些也有好处
    人际交往中，与其去为那些芝麻绿豆大的事件发生口舌大战，还不如用冷淡和沉默去应对，自己落个清静不说，还能省去不少精力和时间呢？  
    为人处世不能一“白”到底，一味地对人热情。对人对事有时不妨冷一些，淡一点。没有比漠视更好的报复了。平息流言，面对傲慢，方法之一就是黑下脸来置之不理。  
    为人处世，当然应该热情些。但是，人和人不一样，情境和情境不一样，有时“冷”一些反倒有好处。  
    （1）对不合理要求，不妨冷漠置之  
    对不合理的要求，不妨冷漠些。这类人分两种：一种是明知不合理，欺你软弱，你给他一寸，他就要求一尺；另外一种是没有自知之明者，这种人，你冷漠些，他就会仔细考虑自己的要求是否恰当。  
    （2）对闲言碎语，不妨当做耳边风  
    小刚大学刚毕业时，充满了工作热情和交际热情，这种热情引起了很多同事和上司的好感，也让一些同事开始背后说闲话，什么“真能溜”啊，什么“八面玲珑”啊，什么“真能显”啊。  
    如果我们遇到这种情况，怎么办?与对方展开舌战吗?根本不值，麻团越抽越乱!怎么办?把那些闲言碎语当成耳边风好了。  
    （3）对那些傲眼视人者，不妨冷淡些  
    大多数人，你对他热情，他也对你热情，你对他笑脸相迎，他也会对你满面春风。也有些人，你越是主动与之交往，他就越是拿腔拿调摆架子，对待这种人，不妨冷淡些。  
    冷处理在交际中的作用远不止上述几条。但要在交际实践中尝试和运用这种方法，还需要有一定的心理素养来保证。  
    其一，要有涵养。能采用冷处理的方法，是人们具有一定的文化素养、生活素养决定的，是一种文明的体现。这种涵养表现为对人要力求宽容大度，不斤斤计较；设身处地为他人着想，不为泄自己一时之气愤而忘乎所以；遇事三思而言，不冒冒失失地草率从事。所有这些实际上是在激烈的矛盾冲突面前自我处理的内功，具备了这种内功，才可以化干戈为玉帛。  
    其二，要有忍性。“忍”是指对方气势汹汹地兴师问罪时，要有很强的忍耐性，要吃得住挑衅，要耐得住对方采用各种形式带来的刺激。《三国演义》中的司马懿在诸葛亮的戏弄面前忍得住性子，才使自己立于不败之地；周瑜正因为缺少忍性，才气得口吐鲜血。这种忍只是一种策略，绝不意味着对方打左脸一个巴掌，马上把右脸转过去让他再打，那样是丧失气节。  
    其三，要以静制动。挑起事端的一方常常是有备而来，就像打仗要战胜对方，必须要弄清对方来意与其最薄弱的地方是什么，然后才能确定进攻的突破口，从而一举制服对方一样。要采取“静”的策略，让对方出击，哪怕是狂轰滥炸也要泰然处之，待对方“三鼓而竭”之后，针对在静中侦察到的突破口，猛击对方痛处，方可使对方败下阵去。  
    其四，要以守为攻。防守尽管是消极的策略，但在防守时也可以采取进攻的态势，只不过这种出击仍是建立在守的基础上的。面对情绪激动的一方，不失时机地插上一两句话，使对方火上浇油，尽情发泄；面对咄咄逼人的对方，抛出一两句切中要害的话，对对方进行火力侦察；面对锋芒毕露的对手，边应付边弄清对方来意，设计反击的方案，摸准对方的要害之后，边周旋边选择最有战斗力的“炮弹”……采取这些方针貌似防守，其实却在组织和酝酿着成功的进击。